Thứ Tư, 21 tháng 10, 2009

GIỚI THIỆU VỀ LƯƠNG Y - NHÀ NGOẠI CẢM NGUYỄN HỮU THANH


Đức Minh xin giới thiệu về Lương Y : Nguyễn hữu Thanh
nhà ngoại cảm về dưỡng sinh chữa bệnh .

Đức Minh xin được giới thiệu với cả nhà về công năng của lương Y - nhà ngoại cảm Nguyễn Hữu Thanh.

Nguyễn Hữu Thanh là một nhà ngoại cảm trẻ, tốt nghiệp tại viện y học cổ truyền Tuệ Tĩnh, và hiện nay đang công tác ở phòng khám của viện, tại Hà Nội .

Nguyễn Hữu Thanh tu luyện bộ môn Thần học trong vòng 3 tháng thì có được công năng ngoại cảm.

- Có thể chẩn mạch cách không. Chẩn mạch từ xa.

- Chẩn đoán huyết áp của người bệnh chính xác không quá 5cm thủy ngân.

- Ngoài ra Nguyễn Hữu Thanh còn có khả năng kiểm tra và kích thích hiệu chỉnh toàn bộ hoạt động của hệ thần kinh, cũng như tuần hoàn khí huyết trên cơ thể bệnh nhân bằng công năng ngoại cảm . ( chữa bệnh từ xa )

Công năng của Lương Y - nhà ngoại cảm Nguyễn Hữu Thanh đã có và tồn tại hoạt động hiệu quả đến ngày nay là khoảng trên 3 năm.

Đức Minh thuyết phục Nguyễn hữu Thanh rất nhiều lần, mới được sự đồng ý của Thanh, để cho Đức Minh công bố khả năng, công năng ngoại cảm của Thanh trước công chúng với mục đích cứu người giúp đời.

Bởi từ trước đến nay trong số các môn đệ của Đức Minh có rất nhiều người tu luyện đạt được công năng ngoại cảm, nhưng vì lý do tâm lý không thích khoe khoang quảng cáo, hay không đủ đạo đức để giữ được khả năng ngoại cảm được lâu dài, và hơn nữa là điều kiện giao lưu liên lạc của các nhà ngoại cảm do Đức Minh đào tạo rất bị hạn chế bởi thời thế, và họ ở tản mát tại các tỉnh thành trên toàn quốc. Hầu hết các nhà ngoại cảm do Đức Minh đào tạo có được công năng toàn là lương y bác sỹ, đã tốt nghiệp tại viện y học cổ truyền Tuệ Tĩnh - Hà Nội. Nên họ không muốn công bố về khả năng ngoại cảm của cá nhân họ, để tránh sự đố kỵ tài năng của những đồng nghiệp không tu luyện bộ môn Thần Học, cũng như để tránh những rắc rối về nhiều mặt tại địa phương nơi họ hành nghề y.

Vì lý do này mà đến hiện nay Đức Minh mới chỉ được sự đồng ý của mỗi một mình Nguyễn Hữu Thanh, về việc công bố khả năng, công năng ngoại cảm hiện tại của những người tu luyện Thần Học ở trung tâm nghiên cứu. Trong khi Đức Minh đã từng có những khóa đào tạo đến cả hơn chục người lương y bác sỹ đạt được công năng ngoại cảm về chữa bệnh.

Việc chữa bệnh có thể là dùng thuốc hay không dùng thuốc, nhưng với một lương y bác sỹ có được khả năng về ngoại cảm , có thể kiểm tra được tình trạng thực của cơ địa bệnh nhân bằng ngoại cảm, vốn là yếu tố chắc chắn để quyết định thành công trong việc chữa trị bệnh một cách hiệu quả, ở ngay những bệnh mà hiện tại y học vẫn còn đang..........................

ví dụ : như bệnh nhược thị - bệnh suy......teo, phải chạy thận.

Đức Minh chúc những bệnh nhân may mắn đã đọc được bài viết này, mau chữa trị khỏi bệnh trước sự chăm sóc của lương y - nhà thần học - nhà ngoại cảm : Nguyễn Hữu Thanh.


Liên Hệ với Nguyễn Hữu Thanh
ĐT: 094 2020 868

ĐỨC MINH XIN GIỚI THIỆU VỀ NHÀ NGOẠI CẢM VŨ THỊ THANH HƯƠNG

.

Đức Minh xin giới thiệu về nhà ngoại cảm Vũ Thị Thanh Hương ( Thanh Đồng Bốn Phủ ).






KHẢ NĂNG CHUYÊN NGÀNH :



- Dò tìm căn số ( căn đồng số lính đạo Thánh đất Việt ) bằng khả năng ngoại cảm.



- Dự đoán mọi việc qua những lá bài.





- Hướng dẫn Nghi lễ phương thức hầu Bóng Thánh bằng phép hầu âm, ( thỉnh Thánh ngự đồng nhập xác trực tiếp, không cần phải thực hiện nghi lễ khăn chầu áo ngự vỗ gối tung tiền tốn kém phung phí ) . Với những đối tượng không muốn thể hiện và công khai về bản chất căn cơ, căn số Đồng Bóng . Và những pháp Thuật hóa giải hoạn nạn, nghinh phúc tống họa.





- Khả năng về ngoại cảm dưỡng sinh chữa bệnh :





( Chuyên về những bệnh phụ nữ ).





ĐT: 098 656 3233

CÁCH KHAI MỞ VÀ SỬ DỤNG LUÂN XA SỐ 1


CÁCH KHAI MỞ VÀ SỬ DỤNG LUÂN XA SỐ 1
( HOẢ XÀ - HUYỆT HỘI ÂM )
Đỉnh cao của năng lượng sinh học.
Kính thưa các bực cao nhân trong nghành dưỡng sinh chữa bệnh.
Kính thưa những pháp sư, môn đồ, sư đồ của bộ môn YOGA, khí công, nhân điện năng lượng sinh học, thần học.
Kính thưa các nhà khoa học, những lương y bác sỹ, cùng toàn thể bách gia chăm họ đang quan tâm nghiên cứu ứng dụng những bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh.

Đức Minh xin được đem bí mật của bực thầy trong nghành dưỡng sinh chữa bệnh dâng hiến cho đời, với ước nguyện được cống hiến chút trình độ cùng sự hiểu biết nhỏ bé của mình để xây dựng đạo dưỡng sinh. Rất mong được sự ủng hộ của đại chúng.

Trước hết xin mọi người cho phép tôi được chút than phiền, giải toả nỗi buồn của kẻ độc cô:

Giờ phút này tôi đang trong tình cảnh nhìn đời mà thấy mình cô đơn, trong khi đối với những người đàn ông cùng lứa tuổi, cùng nghành nghề và môi trường sống, tôi được xếp vào hạng được nhiều người nghưỡng mộ. Đệ tử môn đồ thì có khắp mọi nơi, khả năng chữa bệnh cứu người thì đạt tới mức thượng thừa, luôn làm việc chữa bệnh và dậy học bằng ngoại cảm trên mạng Intenet một cách hiệu quả. ( ến mức nhiều người bình thường hiểu lầm và e sợ đối với tôi, khi tôi sử dụng công năng ngoại cảm để khống chế và chi phối tới cơ địa của họ qua mạng Intenet, mặc dù hai người cách nhau tới bán nửa địa cầu ).

Tiền của vật chất gia đình riêng của tôi thì không nhiều, nhưng không phải dạng túng thiếu, và cuộc sống vợ con rất vui vẻ. Vợ ngoan tài đảm và khéo chiều chồng, con thì một gái đầu lòng và một trai út, các cháu ngoan ngoãn học giỏi, thông minh. Công việc của cá nhân tôi đi tạo phúc thì làm đâu được đấy, nếu tôi nói mà được mọi người nghe và làm theo, và hoàn toàn những công việc đó là từ thiện không có chút vật chất hồi đáp nào cả, bởi công việc tôi hoạt động hầu hết toàn là trên mạng ảo, và nếu có tôi cũng chẳng muốn mưu sinh bằng công năng đặc dị bằng uy quyền của thế giới tâm linh, mà ông trời đã ban cho tôi.

Hiện giờ tôi sinh sống chi dùng hoàn toàn nhờ vào vật chất tiền của do người vợ yêu trọng, ngưỡng mộ phu quân. Mặc dù tôi không mong muốn phải sống trong cảnh dựa dẫm vào một người đàn bà. Nhưng để giữ tròn được chữ phúc đức với đời, và tạo được phúc lộc lâu bền cho con cháu, tôi không thể làm trái với định mệnh đã an bài sắp đặt cho tôi, phải làm việc tạo phúc giúp đời.

Ơn trời đã khai minh trí tuệ và con đường tu luyện cho tôi trong nghành thần học, nhất là thuật dưỡng sinh chữa bệnh. Tôi không được đào tạo chính quy trong một trường lớp nào về nghành y, cũng như thần học, phật học. Mọi kiến thức ngày hôm nay tôi có, đều do bản thân tự nghiên cứu sách vở trước sự hướng dẫn chỉ bảo của thế giới tâm linh. Đó là ân huệ của ông trời đối với tôi, và cũng là khuyết nhược của bản thân tôi khi không có bằng cấp về nghành dưỡng sinh chữa bệnh. Mặc dù môn đệ của tôi tại đất Việt hầu hết toàn là lương y bác sỹ.

Trong những số môn đệ của tôi, có cả những tiến sỹ đã bảo vệ luận án tại những nước văn minh khoa học phát triển, vì họ không muốn dừng lại và bó mình ở kiến thức của y học. Tôi rất buồn và tủi thân trước chính những học trò của mình, bởi chỉ cần bản thân tôi có chút bằng cấp, là có thể bảo vệ được luận án của mình về những phát minh, có giá trị hiệu quả sát thực trong nghành dưỡng sinh chữa bệnh, do bao năm tôi nghiên cứu tu luyện mới có cơ duyên giác ngộ.

Một trong số những phát minh sáng tạo của tôi đó là kiến thức, và kỹ thuật, giúp người tu luyện những những bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh, hội nhập và sử dụng được nguồn năng lượng sinh học một cách triệt để, với sức mạnh tối cao của luân xa số 1, và còn gọi bằng cách khác là hoả xà - huyệt hội âm, trên nền tảng của y học cổ truyền phương đông.

Việc sử dụng được Luân xa số 1 ( hoả xà - huyệt hội âm ) này từ trước đến nay là một điều vô cùng khó và nguy hiểm, đối với những người tu luyện bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh. Thường những người khai mở và sử dụng được luân xa số một ( hoả xà - huyệt hội âm ) đều là những bực thầy đắc đạo, kiến thức viên mãn, mới đủ cơ duyên và trình độ sử dụng được nó, để có nguồn năng lượng mang sức mạnh tối cao hội nhập từ vũ trụ, phục vụ việc dưỡng sinh chữa bệnh.

Và thường thì luân xa số 1 ( hỏa xà - huyệt hội âm ) bao giờ cũng tự khai mở đối với những người tu luyện khi đã đắc đạo, và luôn mang tư tưởng đem tài năng đức độ của mình ra để cứu người giúp đời .

Từ khi tôi mang pháp chủ động khai mở luân xa số 1 ( Hoả xà - huyệt hội âm ) dậy cho môn đệ, hay khai mở giúp họ, đến ngày hôm nay đã chừng khoảng 5 năm, và tôi đã truyền thụ cho tương đối nhiều môn đệ sử dụng hoả xà để chữa bệnh cho người và cho mình, chưa hề có một trường hợp nào là không thành công như ý, hay sảy ra những biến cố không mong muốn nào.

Tất cả những môn đệ tôi mở hoả xà cho họ, hay dậy họ cách tự khai mở hoả xà đều an toàn tuyệt đối, và sử dụng được năng lượng vũ trụ để dưỡng sinh chữa bệnh một cách hiệu quả. Chỉ trừ có một số trường hợp làm người ăn ở thiếu đạo đức, lừa thầy phản bạn là không thể giữ nổi pháp lực mà tôi ban tặng truyền thụ cho. Bởi hoả xà cũng là một dạng cánh cửa tâm hồn, hiệu triệu nguồn năng lượng từ vũ trụ vào con người mang tính tâm linh rất mạnh.

Nếu chủ sở hữu nguồn năng lượng của hoả xà không phát huy sức mạnh, thì con người không thể có nó. Nghành thần học tuy rằng không mang tính tâm linh của riêng một tôn giáo nào, nhưng bản chất thiện lành đức độ của tâm linh thần học lại rất mạnh. Hầu hết không ai bị tẩu hoả nhập ma tai biến khi khai mở hay sử dụng hoả xà bằng pháp môn thần học, bởi quyền lực đức độ của người thầy giáo hoá môn đồ của riêng tôi, vốn không mang hiệu ứng trừng phạt kẻ phạm lỗi, mà chỉ thu lại pháp lực của những môn đệ bất lương không sống và làm việc theo chính đạo thiện lành.

Theo lẽ thường, thì môn đồ của những người thầy mang bản chất thiếu từ bi và lòng vị tha với những đệ tử phản phúc, là những người đệ tử đó sẽ bị tẩu hoả nhập ma tai biến trước quyền lực từ cõi tâm linh của người làm thầy trong khi tu luyện, hay vào những lúc tình thần của họ bị suy nhược. ma quỷ sẽ nhập hồn làm cho tinh thần và hệ thống thần kinh bị tai biến.

Còn đối với tôi, những thời gian đầu tiên khi tôi dậy môn đồ khai mở hoả xà, do muốn đệ tử của mình đi ra đời thi thố hành đạo tạo phúc giúp người thuận lợi, tôi luôn yêu cầu môn đệ không nhận tôi là thầy trước mọi người, và dặn họ hãy nói với mọi người là trình độ và pháp lực của họ có được là học và tu luyện ở bên trung quốc, để họ có nhiều cơ hội chiếm lấy niềm tin của mọi người một cách thuận lợi. Bởi tâm lý của người Việt ta thường là ít hiểu biết, bao giờ cũng cho là nguồn gốc bộ môn khí công dưỡng sinh xuất phát từ trung hoa, nên thường nghĩ là người Trung Quốc bao giờ cũng giỏi hơn người Việt Nam trong nghành dưỡng sinh chữa bệnh.

( bụt chùa nhà không thiêng )

Hiện đến giờ bản thân tôi cũng không giám đem những kiến thức của mình giao lưu với những người tu luyện những bộ môn dưỡng sinh, ngoại trừ những môn đệ do chính tay mình đào tạo, bởi bao giờ tôi cũng trở thành người cô độc. Một mình tôi một ý, một mình một quan niệm, nên không hoà đồng được với mọi người do bất đồng quan điểm kiến thức. Đó là chưa nói đến sự đố kỵ ganh tài, nên tôi luôn bị tẩy chay phản bác.

…………………………………………

PHÁP KHAI MỞ LUÂN XA SỐ 1

( HOẢ XÀ - HUYỆT HỘI ÂM )

bằng sự quán tưởng, tự kỷ ám thị.

Luân xa số 1 là ngôn từ của bộ môn nhân điện năng lượng sinh học. Bộ môn này mới xuất phát có từ khoảng gần 300 năm nay, và người phát hiện và chứng minh về điện năng sinh học trên cơ thể con người trước khoa học biện chứng đương đại là một bác sỹ người Đức.

Bộ môn năng lượng sinh học còn có tên là trường sinh học. Tên gọi đầy đủ là nhân điện năng lượng sinh học. Bộ môn này không rõ chính xác do ai sáng lập lên nó, nhưng nó là sự tinh lọc kết hợp tinh hoa của bộ môn YOGA có nguồn gốc từ Ấn Độ, với bộ môn khí công dưỡng sinh của Trung Quốc hợp thành.

Luân xa số 1 ví như là một cánh cửa trên cơ thể con người, nơi năng lượng từ vũ trụ truy cập vào cơ địa hiệu quả mạnh nhất. Nó điều phối năng lượng trên cơ thể con người mỗi khi cơ thể thiếu hụt hay dư thừa năng lượng, theo mức chuẩn mực vừa đủ của cơ thể. và diện tích của nó so với huyệt hội âm của đông y trung quốc thì lớn hơn, rộng hơn, nhưng cùng chung một vị trí, một tiêu điểm.

Từ trước đến nay luân xa số 1,( hoả xà - huyệt hội âm ) theo quan niệm của các bực cao sư truyền thụ lại cho môn đồ, thì hiệu ứng hội nhập năng lượng là hoả khí. Mỗi khi nó mở ra là phát hoả đối với cơ địa con người, nhưng qua nhiều sự nghiên cứu ứng dụng nó trên chính bản thân mình và nhiều môn đệ, thì tôi thấy thực tế luân xa số 1 ( hoả xà - huyệt hội âm ) không chỉ phát hoả mà còn phát hàn.

Hiệu ứng truy cập năng lượng của nó chỉ đến lúc cơ thể thiếu hụt năng lượng phải cần điều phối cân bằng một cách cấp bách, hay khi con người hành động cần đến nội lực mà cơ thể vốn thiếu hụt không có đủ để đáp ứng hành động, chẳng hạn như bê vác nặng gì đó, thì nó mới tự mở để hội nhập năng lượng cần thiết để gia tăng nội lực đáp ứng cho hành động.

Với phát hiện của tôi thì luân xa số 1 ( hoả xà - huyệt hội âm ) phân ra làm 2 phần. Vị chí chính xác của nó nằm ở giữa cơ quan sinh dục và hậu môn, chia ra làm hai tâm điểm.

1 phát hàn vào bên trái thuộc về âm.
1 phát hoả vào bên phải thuộc về dương.

Hai tâm điểm của âm dương trong huyệt hội âm cách xa nhau khoảng 1 đến 2cm, tuỳ theo từng cơ địa con người. Nhưng bản chất và tính chất hiệu ứng điều phối năng lượng giữa cơ địa con người và vũ trụ của nó đối với tất cả mọi người đều giống nhau, và ăn khớp với luật âm dương trên cơ thể con người theo y học cổ truyền phương đông.

Đây là phát hiện của tôi khi sử dụng thần học để hiệu triệu năng lượng sinh học bằng sức mạnh tâm linh. Nói một cách khác là phát hiện này do ông trời khai sáng cho tôi, và tôi đã chứng minh, kiểm chứng, ứng dụng nó trên cơ thể của bản thân cùng nhiều người khác. Và bằng nhiều hình thức, từ việc dậy người khác sử dụng hội âm để truy cập điều phối năng lượng trên cơ thể, đến việc sử dụng công năng của mình để khai mở điều phối năng lượng trên cơ thể người khác, đều có kết quả về việc cân bằng âm dương trên cơ thể con người, một cách khả quan.

Tôi Đặt tên cho hai tâm điểm của huyệt hội âm là:

- Tâm điểm bên phải là hoả hội âm.

- Tâm điểm bên trái là hàn hội âm.

Để người tu luyện pháp dưỡng sinh chữa bệnh tự khai mở được luân xa số 1 ( hoả xà - huyệt hội âm ) việc đầu tiên là phải vô thức, loại bỏ mọi tạp nhiễm trong tư tưởng như loại bỏ kẻ thù, với tư thế ngồi bán kiết già, chân phải đặt lên trên chân trái, lưng thẳng như tất cả những người tu thiền vẫn thường làm.

Sau đó quán tưởng ( hãy tưởng tượng mình ngồi trên một toà ánh sáng ) nếu muốn khai mở hoả hội âm thì ánh sáng tưởng tượng ra là ánh sáng mầu nóng ấm của ánh lửa, và tự kỷ ám thị hút luồng ánh sáng đó vào hoả hội âm của mình. Nếu muốn khai mở hàn hội âm thì hãy tưởng tượng ra mình ( đang ngồi trên toà ánh sáng của tuyết lạnh ), và hút khí lạnh của băng tuyết đó vào hàn hội âm của mình. Khi người tập muốn đảo ngược âm dương trên cơ thể thì làm đảo ngược đưa khí hàn vào hoả hội âm, đưa khí hoả vào hàn hội âm, nhưng tốt hơn hết là không nên đảo ngược.

Còn nếu bạn muốn cùng một lúc hội nhập cả khai luồng khí âm dương dung hoà cùng một lúc thì hãy tưởng tượng mình đang ngồi trên một toà ánh sáng dung hoà không nóng không lạnh, và vận hành toà ánh sáng đó soáy ngược kim đồng hồ dót vào huyệt hội âm như hình một cái phễu ngược. Và tự kỷ ám thị hút luồng ánh sáng đó vào. Năng lượng sẽ truy cập vào cơ thể theo tốc độ vòng soáy.

Còn nếu người tập luyện muốn truy cập năng lượng vào hội âm theo khí nóng hay lạnh tuỳ ý, thì hãy sử dụng mầu sắc ánh sáng để định dạng loại khí mình cần truy cập.

Khi người tập luyện hội nhập được năng lượng vào cơ thể, thì hãy dắt luồng năng lượng đó chạy vào hệ thống kinh mạnh theo kiến thức của y học phương đông, để sử dụng hiệu quả nguồn năng lượng hùng mạnh của hội âm.

Khi người tập muốn xả năng lượng ra bằng hội âm thì cũng chủ động tự kỷ ám thị dắt năng lượng trong cơ thể chảy ra ngoài.

Nếu người tập muốn đóng huyệt hội âm lại, thì cũng phải sử dụng tư tưởng để điều khiển huyệt đóng lại như ngưng ngăn dòng nước chảy, và dùng tư tưởng điều khiển phần da thịt ở nơi huyệt hội âm co lại như đóng cánh cửa của thân mình.

Để tập luyện an toàn tránh cảnh tai biến trong khi tập, người tập luyện cần có đức tin về tâm linh. Bởi tất cả các bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh đều có nguồn gốc từ tôn giáo.



………………………………………..



PHÁP KHAI MỞ HUYỆT HỘI ÂM BẰNG THẦN HỌC

Trong bộ môn thần học, thì mở bất cứ một huyệt đạo hay luân xa nào trên cơ thể cũng đều một hiệu ứng như nhau. Đó là dụng thần để truy cập năng lượng vào cơ thể.

Việc khai mở luân xa số một ( hoả xà - huyệt hội âm ) cũng như hoả hội âm và hàn hội âm. Người tu luyện bước đầu là vô thức, sau là thủ tục kêu cầu tới sự trợ giúp của gia tiên tiền tổ bà cô ông mãnh nội ngoại của mình ủng hộ cho việc tu luyện thần học dưỡng sinh chữa bệnh bằng hệ tư tưởng.

- niệm thần chú:

( nam mô cổ Phật Ngọc Đế Đại Thiên tôn A - DI - ĐÀ - PHẬT ) 3 lần

- ước nguyện:

Con xin vua cha ngọc đế ban cho con năng lượng để dưỡng sinh chữa bệnh bằng hiệu ứng khai mở truy cập năng lượng bằng luân xa số 1 ( hay huyệt hội âm gì đó theo ý nguyện ), nếu thấy năng lượng vào cơ thể mình không đủ thì xin tăng thêm. Nếu thấy mạnh quá không chịu nổi thì xin giảm đi, nếu muốn truy cập năng lượng khí nóng hay lạnh thì hãy yêu cầu, nếu muốn giắt luồng năng lượng đó chạy theo kinh mạch mình muốn, thì cũng yêu cầu, người tu luyện sẽ được đáp ứng đúng theo tâm thành ước nguyện.

muốn khai mở hoả hội âm hay hàn hội âm, thì cũng trên trình tự và nguyên lý đơn giản đó mà thôi.

Cái cần thiết nhất của bộ môn thần học là đức tin, để thuyết phục thần ứng linh, giúp mình tu luyện thành công như ý nguyện.

Khi không muốn luyện nữa, thì hãy xin vua cha Ngọc Đế thu phép lại, và phát nguyện:

( Con xin đội ơn cha )

Là trong khoảnh khắc, cơ thể lại trở lại trạng thái bình thường ngay tức khắc.

Lưu ý:

Người khai mở luân xa số 1 ( hoả xà - huyệt hội âm ) nên sử dụng nguồn năng lượng đỉnh cao của sức mạnh đó vào việc cứu chữa bệnh cho người khác ngoài những cần thiết của bản thân, thì mới hợp với đạo dưỡng sinh. Và nên nhớ rằng, hiểu viết về y học cổ truyền phương đông về sự tuần hoàn khí huyết, và sự cân vằng âm dương của hệ thống kinh mạch trên cơ thể chưa nắm vững, thì không nên khai mở luân xa hay huyệt đạo mang tính truy cập năng lượng mạnh tới mức thượng thừa này.

Và tối kỵ nhất là những người không có bản chất Thánh thiện nhân từ, không mang tư tưởng tu luyện để cứu người giúp đời, thì đừng bao giờ khai mở cánh cửa quyền lực tối cao của năng lượng sinh học này ra. Bởi sẽ chỉ mang hoạ chứ không có lợi.

Chúc những người mang Tâm đức Thánh thiện
giúp đời cứu người tu luyện thành công.


Đức Minh

Pháp chủ trung tâm nghiên cứu
thần học phương đông

http://thanhocphuongdong.com

LỐI THOÁT CHO NGƯỜI NHIỄM BỆNH : HIV


Qua nghiên cứu và thực nghiệm, Đức Minh xin đưa ra phương pháp cứu chữa bệnh HIV một cách hiệu quả và không hề tốn kém tiền của vật chất. Giúp những người nhiễm phải bệnh HIV, thoát khỏi sợ hãi về sự nguy hiểm tới tính mạng và sức khỏe con người.

Bệnh HIV thực tế mang lại nguy hiểm tới tính mạng và sức khỏe con người vì người nhiễm bệnh, bị suy giảm và mất chất miễn dịch, suy giảm và mất sự đề kháng tối thiểu của cơ địa con người. Khiến bệnh tật xâm nhập vào cơ thể không chữa trị được bằng những loại thuốc uống, tiêm, truyền vào cơ thể.

Thực tế những người nhiễm bệnh HIV chỉ cần có khả năng tự kích thích, hiệu chỉnh điều khiển hệ Thần kinh cơ năng trên cơ địa của bản thân họ, cùng với chế độ ăn uống sinh hoạt một cách khoa học, điều độ, là họ có thể loại bỏ sự nguy hiểm và tác hại của bệnh HIV.

Để người bệnh HIV có khả năng tự kích thích hiệu chỉnh hệ thần kinh chỉ đạo cơ năng trên cơ địa bản thân họ, người bệnh cần có kiến thức và khả năng hội nhập được năng lượng từ vũ trụ vào cơ thể, qua hệ thống huyệt đạo, qua hệ thống tế bào thở trên mặt da.

Để có khả năng ngăn chặn và chữa trị những bệnh tật xâm nhập vào cơ thể, người bệnh HIV cần có hiểu biết về kiến thức của y học cổ truyền Phương Đông, cần có kiến thức về dòng chảy trên cơ thể, cần có kiến thức về dưỡng sinh chữa bệnh không dùng thuốc :

Ví dụ :

Bộ môn Khí Công dưỡng sinh - YOGA - Nhân Điện năng lượng sinh học - Thần Học chữa bệnh ...v...v...

Cần hiểu biết về bệnh lý, theo kiến thức y học.

Nói chung, người nhiễm bệnh HIV muốn loại bỏ được sự nguy hiểm tới tính mạng và sức khỏe của bản thân, thì cần phải trở thành một nhà dưỡng sinh chữa bệnh một cách hiệu quả.

Đức Minh đã huấn luyện, đào tạo ra một số nhà ngoại cảm dưỡng sinh chữa bệnh có đủ khả năng, công năng, có thể kích thích, khởi động, hiệu chỉnh hệ thần kinh của bệnh nhân mà không cần phải gặp trực tiếp người bệnh. ( Có khả năng chữa những căn bệnh xâm nhập vào cơ địa của người bệnh HIV ), có thể chữa khỏi bệnh tật giúp người bằng công năng ngoại cảm.

Nhưng đối với người bệnh HIV, thì con đường vô hiệu hóa sự nguy hại của bệnh tật, là tự phải tu luyện những bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh một cách hiệu quả, và những bộ môn dưỡng sinh chữa bệnh mà người nhiễm bệnh HIV luyện tập để vô hiệu hóa sự nguy hại của HIV, phải mang tính khoa học hiệu ứng ăn khớp với y lý, ăn khớp với lý thuyết của Y học cổ truyền Phương Đông.

Bởi lương Y bác sỹ dù tài giỏi đến mức nào, cũng không thể chạy theo để chăm sóc người bệnh 24/24 h theo suốt cuộc đời.

Mà chỉ có giải pháp hiệu quả và thích hợp nhất là :

Người bệnh phải tự sử dụng phương pháp dưỡng sinh chữa bệnh, cùng chế độ ăn uống sinh hoạt một cách điều độ, khoa học, hợp với tình trạng và sự đòi hỏi cần thiết của cơ địa từng người, mà tự cứu lấy mình.

Để hỗ trợ cứu giúp người bệnh HIV, Đức Minh cùng những lương Y bác sỹ Thánh thiện, cứu người giúp đời, sẽ tìm đủ mọi hình thức thích hợp để giúp.


Đức Minh

Pháp chủ trung tâm nghiên cứu
Thần Học Phương Đông

http://thanhocphuongdong.com

ĐẠO THÁNH ĐẤT VIỆT LÀ MỘT TÔN GIÁO ĐỘC LẬP


ĐẠO THÁNH ĐẤT VIỆT LÀ MỘT TÔN GIÁO
MANG GIÁO LÝ ĐƠN GIẢN VÀ HIỆU QUẢ
Từ xưa đến nay đạo Thánh đất Việt tồn tại và phát triển song hành cùng với bề dầy lịch sử của nước Việt do dân gian quy tập.

Đạo Thánh giáo dục con người sống và làm việc noi theo những tấm gương mẫu mực đại diện bằng một số ngôi vị được nhân gian kính trọng khâm phục, về bản chất đạo đức, đại diện cho những mẫu người mang tính cách và căn cơ cao đẹp, gánh nặng trọng trách với đạo và đời. đặc trưng cho hệ thống quyền lực trong thế giới tâm linh con người đất Việt, theo giáo lý của đạo Thánh.

Đạo Thánh giáo dục con người bằng sứcmạnh quyền lực của cõi tâm linh đất Việt, theo giáo lý, chiết lý, đạo lý về tư tưởngThánh thiện.

Từ việc giáo dục tư tưởng con người Thánh thiện, đạo Thánh đã chi phối đến sự sống của con người về mọi mặt, bằng sự báo ứng, linh ứng từ tâm linh Thánh đạo đến tinh thần và thể xác con người, đã tồn tại và phát triển từ thời vua Hùng đến ngày nay. ( Căn cứ theo di tích lịch sử đền vua cha Bát Hải, tại tỉnh Thái Bình ).

Giáo lý, chiết lý, Đạo lý về sự Thánh thiện trong tư tưởng cá nhân từng con người dẫn đến hành động, để rồi những con người đó hưởng kết quả do những hành động việc làm báo ứng. luôn nằm trong tầm kiểm soát của cán cân tâm linh đạo Thánh đất Việt, chủ quản linh ứng tới sự sống con người những phúc hoạ, May dủi, cơ duyên, nghiệp báo, ứng nghiệm vào bất cứ một ai là người Việt. Hay vì một duyên phận nào đó từ gốc Việt mà ảnh hưởng chi phối đến họ bằng sức mạnh tâm linh của đạo Thánh.

Đạo Thánh tôn thờ hệ thống quyền lực của tâm linh người Việt nói riêng và nhân loại nói chung, trong lãnh địa của tôn giáo đất Việt.

Chuẩn Mực là những ngôi vị Thánh được nhân gian quy tập và xây dựng, quy chuẩn đạo đức, làm thần tượng cao đẹp của của con người theo hình mẫu của những ngôi vị Thánh được trăm họ suy tôn phụng thờ từ sưa đến nay. Và nhờ vào tâm linh của những vị Thánh là hình mẫu chuẩn mựcvề đạo đức con người đó, đã phát sinh, phát triển đạo giáo, bằng sự đồng dạng bóng hình của những vị Thánh trong đạo, được nhân rộng ra bằng tâm linh bóng thánh ở môi trường tâm linh trăm họ đất Việt.

Chú thích:

( linh hồn của vị thánh trong đạo thì chỉ có một, nhưng linh hồn hình bóng trùng lập với vị Thánh đó ở tâm linh trăm họ thì nhiều vô số kể, theo suốt lịch sử phát triển tồn tại của đạo ). Và những người hầu bóng Thánh thực tế là hầu những linh hồn hình bóng của vị Thánh có cơ duyên dính díu tới người trần gian theo hệ gia tộc, hay tương tự mà thôi. chứ không phải là được hầu trực tiếp linh hồn của vị Thánh mà nhân gian tôn kính.

Việc hầu bóng Thánh là văn hoá tâm linh cổ truyền của đất Việt, là hình thức người trần gian sử dụng nghi lễ để chiêu dụ thỉnh mời linh hồn của những người đã khuất mang tư tưởng và bản chất Thánh thiện đồng dạng bóng hình với những vị Thánh được trăm họ suy tôn, trợ giúp, phù độ người trần gian có căn cơ số phận hầu bóng Thánh để trước là độ thân, sau là giúp đời cứu người bằng tâm linh của Thánh đạo theo giáo lý, chiết lý, đạo lý Thánh thiện. Giúp những cá nhân, gia đình và xã hội nhân gian được hưởng sự cao đẹp phúc thiện tốt lành của tư tưởng đạo đức thánh thiện.

( là giáo pháp của đạo Thánh: văn hoá chính Thống của đất Việt ).

Những người có tâm tính bất ổn, gây hoạ hại cho chính mình và xã hội, thường cầu cúng và hầu bóng Thánh để nhờ vào tâm linh đạo Thánh mà tâm tính bình ổn tốt đẹp hơn, tránh được những hoạ hại, nghinh đón được những phúc lành từ tâm linh của đạo Thánh ban phát, do chăm cầu cúng lễ bái, mà đượcThánh giúp cho đời được toại ý sởcầu.

Đạo Thánh đất Việt xuất phát từ nhu cầu tâm linh của con người bản địa. Là nền văn hoá chính thống do người việt sáng lập và quy tập từ cổ sưa lưu truyền đến ngày nay.

Đạo Thánh đất Việt cũng có giáo lý giáo Pháp như những tôn giáo lớn khác trên thế giới như đạo Phật và đạo Thiên chúa. Nhưng cái khác là ở chỗ, Đạo Thánh không giáo hoá bằng văn tự, mà phát dương giáo lý, chiết lý, đạo lý Thánh thiện bằng sự báo ứng từ tâm linh của Thánh đạo đến con người nhân gian.

Đạo Thánh sử dụng sự báo ứng từ tâm linh con người đến người trần gian để giáo dục, dẫn giắt con người đến tư tưởng Thánh thiện theo đúng giáo pháp của đạo, một cách đơn giản và dễ hiểu bẳng hình thức học tập noi gương.

Những môn đồ của đạo Thánh đã được tâm linh của Thánh đạo giáo hoá bằng hình thức báo ứng, thường không bao giờ có thể sao nhãng lãng quên đạo lý thánh thiện trong tư tưởng con người, bởi sự báo ứng, linh ứng nhiệm mầu của đạo:

( làm phúc thì hưởng phúc, ác giả thì ác báo ).

Bất cứ một ai mà thừa hưởng tâm linh của đạo Thánh mà mang tư tưởng bất Thánh thiện, thì ắt sẽ gặp báo ứng hoạ hại tức thì không thể tránh được trước cán cân công lý từ tâm linh đạo Thánh. Khiến trăm họ nhân gian đất Việt khiếp sợ thứ quyền lực tâm linh là cán cân công lý của đạo Thánh này, báo ứng đến con người nhân gian cũng như những linh hồn ở cõi âm.

Những người thừa hưởng tâm linh của đạo Thánh ai cũng hiểu cần phải sống và làm việc Thánh thiện ra sao học theo những tấm gương bựcThánh được trăm họ suy tôn. Nếu không muốn khốn khổ vì bị báo ứng, trả giá, vì đi ngược giáo lý Thánh thiện của tâm linh tôn giáo đất Việt.

Từ trước đến nay bất cứ một ai là người Việt khi nói đến đạo Thánh, đều ngầm hiểu về bản chất tâm linh tôn giáo Thánh thiện. Nhưng để phân tích lý giải về giáo lý, chiết lý, đạo lý Thánh thiện của đạo Thánh, thì không mấy ai muốn đưa ra để chứng minh, thuyết phục đại chúng.

Nay Đức Minh phân tích đưa ra chiết lý, đạo lý, giáo lý của đạo Thánh, chẳng qua chỉ là để chứng minh trước trăm họ rằng: người Việt hoàn toàn có tôn giáo độc lập, chứ không phải đạo Thánh chỉ được đánh giá ở mức là tập tục và nghi lễ thờ cúng, ca múa diễn Sướng tâm linh mà thôi.

Bất cứ một ai là người Việt, hướng về tâm linh cổ truyền Thánh thiện này bằng một hình thức nào đó, đều được hưởng những linh ứng hữu hiệu thiện lành, báo ứng tâm linh phúc thiện từ tiên tổ giống nòi.



Đức Minh

Pháp chủ trung tâm nghiên cứu
Thần Học Phương Đông

http://thanhocphuongdong.com

CON ĐƯỜNG ĐẾN PHÚC THIỆN - TÀI LỘC - VỚI NGƯỜI GỐC VIỆT


Tâm linh đạo Thánh đất Việt được phản ánh bằng những tấm gương bằng da bằng thịt hiện tại đang được hưởng phúc lộc tiền của vật chất, từ tâm linh tôn giáo chính thống của người Việt.

Hiện nay những tấm gương người thờ Thánh, hầu bóng Thánh, được hưởng những may mắn ơn phước trong đường đời, sức khỏe, trí tuệ, cuộc sống lứa đôi, sự nghiệp công danh, vẫn đang hiện hữu hàng ngày. Chúng ta chỉ cần nhìn thẳng vào họ, là sẽ đánh giá sát thực về những phúc lộc, mà họ được hưởng từ tâm linh tôn giáo đem đến như thế nào.





Thường thì những người nghèo nhất trong giới đồng bóng, muốn bắc ghế hầu bóng Thánh tại những thành phố, bao giờ cũng phải tốn từ 5 đến 10 triệu VNĐ. Người có điều kiện hơn thì thường bỏ ra khoảng từ 20 đến 50 triệu VNĐ. đẳng cấp cao hẳn thì từ khoảng 100 triệu VNĐ trở lên.


Không có tiền thì sẽ không thể ngồi chiếu giữa, vỗ gối tung tiền ban phát cho mọi người, để thể hiện sự Thánh thiện, noi theo tấm gương những vị Thánh ban phát của cải tài lộc cho đời.





Thường thì người hầu bóng một năm có 4 chu kỳ hầu Thánh vào những tuần tiết sau : thượng nguyên, tất niên, ra hè, vào hè.


Người nào điều kiện kém, thì một năm cũng cố hầu Thánh cho được một lần. Chứ chẳng ai đã là Thanh Đồng đạo Thánh đất Việt, mà một năm không hầu bóng Thánh được đến một lần. Những người giầu có tiền của thì chẳng cần cứ phải theo tuần tiết gì, Mà thích là họ có thể bắc ghế hầu vui. Có năm hầu Thánh đến cả chục lần.





So sánh những người bình thường với những người là Thanh Đồng, Thì những Thanh đồng bao giờ cũng gặp may mắn đủ đường hơn những người bình thường rất nhiều, bởi các Thanh Đồng luôn được tâm linh của các vị Thánh độ mạng, ban tài, tiếp lộc.





Đạo Thánh của đất Việt độc đáo hơn so với các tôn giáo lớn trên thế giới ở góc độ : tiêu chí - giáo lý - lề luật của đạo Thánh đất Việt luôn coi trọng việc giúp người theo đạo Thánh phát triển kinh tế vật chất. Sự xuất phát tín ngưỡng tôn giáo của người Việt, chính vì là do các vị Thánh giúp dân phát triển dân sinh, ban phát tiền của vật chất cho dân, mà được dân gian suy tôn kính trọng phụng thờ. Và tôn giáo đất Việt hình thành khởi nguồn gốc rễ cũng từ việc này.


( Chỉ cần tìm hiểu sự tích của Vua cha bát Hải Động Đình, vốn là thủy tổ của đạo Thánh, là sẽ tường tận việc này ).





Mỗi ngôi vị Thánh đại diện cho một mẫu người đặc trưng về bản chất, cá tính, căn cơ định mệnh của một chỉ số dạng người trong xã hội phong kiến. Mang rõ bản chất Thánh thiện nhân từ trong cảnh khắc nhiệt của đường đời, số phận. Như những đóa sen mọc giữa bùn đen.





Ngôi vị được dân gian quy tập suy tôn ( áp chót ) cuối cùng về khoảng thời gian chuẩn hóa tôn giáo là Đức Thánh Mẫu liễu Hạnh. ( vào thời vua Lê chúa Trịnh ).


Ngôi Vị này không những có công giúp người dân thoát khỏi khổ nạn, Đem lại phúc lợi của cải cho dân mà còn đại diện cho người phụ nữ đất Việt đấu tranh chống lại cái ác, cái muôn thủa của phong kiến, cái muôn thủa của lẽ phải thuộc về kẻ mạnh. Chống lại vua chúa phong kiến độc đoán bạo ngược. Đòi lại công bằng cho xã hội ở đạo đức con người.


Chính vì vậy mẫu Liễu được dân gian suy tôn cao bực nhất về công đức đối với xã hội, Đứng đầu trong uy quyền của công đồng bốn phủ. Được suy tôn là mẫu nghi thiên hạ, song hành với đức đại vương Trần Hưng Đạo, được suy tôn là Quốc Phụ ( là cha của dân Việt ).





( tháng tám tiệc cha - tháng ba tiệc mẹ )





Tiệc của mẫu liễu vào ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch hàng năm.


Tiệc của Đức Đại Vương Trần Hưng Đạo vào 20 tháng 8 âm lịch hàng năm, trùng với tiệc vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế.





Ngoài lợi ích hữu dụng của việc tế lễ hầu bóng Thánh đất Việt ở góc độ phát phúc phát tài cho người theo đạo, thì góc độ giải quyết căn cơ giới tính bất lợi cho con người, vốn hữu dụng độc nhất vô nhị trên thế giới. Giúp những người bán nam bán nữ khốn khổ vì giới tính, có cơ hội giải tỏa nỗi bức bách khổ sở vì không thỏa mãn được về hạnh phúc nam nữ, gia đình, như những người bình thường trong xã hội, nhờ sức mạnh tâm linh tôn giáo đạo Thánh đất Việt.





Chính vì sự thiếu hiểu biết của những người làm thầy ( Đồng Thầy - Pháp sư của đạo Thánh đất Việt ), Đôi khi do cả những thứ đạo đức bất Thánh thiện của............ Mà góc độ hữu ích đáng quý của đạo Thánh này bị vùi lấp một cách lố bịch. Bị biến thái. Đưa đạo Thánh đất Việt đến cảnh phát triển bùng phát theo hướng bất Thánh thiện với một tốc độ đáng sợ.


Biến đạo Thánh đất Việt thành một thứ đạo phật một quỷ mười, tà nhiều hơn chính. Sinh ra vô số những thứ Thanh Đồng kiểu đồng điêu bóng gian, đồng lưu manh bóng lừa bịp...v...v...


Làm mất đi sự uy linh thiện lành của đạo Thánh.





Nếu chúng ta những người Việt được thừa hưởng nền văn hóa tâm linh tôn giáo thiện lành hữu ích này, mà biết bảo tồn, quy chuẩn, và phát triển tôn giáo của cha ông tiên tổ lưu truyền, theo hướng thiện lành, tạo phúc cho đời.


Thì Đạo Thánh sẽ là niềm tự hào của dân tộc Việt, về sự thừa hưởng di sản văn hóa quý báu của nhân loại. Sẽ giúp người Việt ngửng cao đầu trước bạn bè trên thế giới. Khi chúng ta ứng dụng được sức mạnh tâm linh của đạo Thánh đất Việt, để cứu giúp những người đang khổ nạn khắp địa cầu, khổ vì những căn cơ số mệnh rơi vào cảnh giới tính bị bán nam bán nữ, thoát khỏi cảnh khổ.


Mà hiện tại chưa một nền văn hóa tâm linh nào trên thế giới có thể giải quyết được triệt để về vấn đề này như đạo Thánh của dân tộc Việt.





Việc khăn chầu áo ngự bắc ghế hầu Thánh là một nghi lễ cung thỉnh Bóng Thánh về ngự đồng, nhập vào thân xác người thực hiện nghi lễ, để phù độ cho thân chủ tín ngưỡng hầu Thánh. Nhưng Thánh Thần có hiển linh hay không thì với nghi lễ này, người hầu bóng không thể cảm nhận rõ về sự dáng đồng nhập xác được như phép hầu âm mà các pháp sư theo dòng nhà Trần vẫn sử dụng để tiếp âm, ( tiếp cận với Thánh Thần một cách sát Thực ).





Đồng bóng đạo Thánh đất Việt phân ra hai nghành rõ rệt :





- 1 là đồng nhà trần.


- 2 đồng bốn phủ.





Đồng nhà Trần từ trước đến nay tiếp âm rất nặng, thường là đồng mê. Còn về đồng bốn phủ, thì hầu hết là đồng tỉnh và vui nhộn nhẹ nhàng.


Nhưng đổi lại việc hầu âm của những Thanh Đồng Trần Triều, lại không hề tốn kém về vật chất, và không náo nhiệt phô trương, bởi việc hầu Thánh trong trạng Thái tương tự như Thiền định của nhà Phật.





Nên Thanh Đồng nhà Trần bao giờ cũng thường là những người làm việc âm, trở thành những thầy pháp giỏi.





Đức Minh

Trung tâm nghiên cứu
Thần Học Phương Đông

http://thanhocphuongdong.com

GIÁC NGỘ GIÁO LÝ THÁNH THIỆN CỦA TÔN GIÁO CHÍNH THỐNG ĐẤT VIỆT


Đạo Thánh xuất phát từ nhu cầu tâm linh của người Việt, và từ những tấm gương bằng da bằng thịt, sống và làm việc mẫu mực về tư tưởng, lẽ sống, đạo lý Thánh thiện, Người việt đã suy tôn và thiết lập tôn giáo chính thống của đất Việt.
Người Việt đã dậy nhau, giáo dục và quy chuẩn đạo đức làm người bằng hình thức suy tôn kính trọng, noi theo một số tấm gương Thánh thiện, ăn ở sinh sống một cách cao cả, thiện lành phúc đức, đem lại lợi ích thực tế đến đời sống văn hóa, sự sống dân sinh, quyền lợi mọi mặt của người Việt.
Đức Vua cha Bát Hải Động Đình là thủy tổ của đạo Thánh Đất Việt, Ông là tấm gương mẫu mực về sự cao cả Thánh thiện. Chăm họ hưởng ơn phước của ông ban tặng cho sự sống dân sinh, cùng văn hóa, mà suy tôn ông. Và sự suy tôn này khởi đầu cho đạo thờ Thánh của người Việt.
( Dựa theo thần phả tại ngôi đền Đồng bằng, Thờ Vua cha Bát Hải tại tỉnh Thái Bình ).
Những người Theo đạo tôn thờ các vị Thánh của tôn giáo chính thống đất Việt, ai cũng học theo tấm gương Thánh thiện của vua cha Bát Hải, và lấy tư tưởng Thánh thiện phúc lành của ngài làm giáo lý của đạo Thánh để noi theo.
Theo sử tích của vua cha Bát Hải do thần phả lưu truyền, đã được sở văn hóa của tỉnh Thái Bình công nhận. Vua cha bát hải chỉ là một vị tướng Thời hùng Vương, sau khi lập công được vua ban tặng đất phong và của cải, ông đã đem tiền của đó chia đều cho người dân nghèo nơi đất phong của ông, cũng là nơi trước đây ông từng huấn luyện thao lược thủy quân.
Ông đã biến vùng đất ngập nước không thể cầy cấy này trở thành ruộng vườn và phân chia cho dân, lãnh đạo người dân trồng cấy sinh nhai, lập ấp. chỉ dạy người dân sinh sống văn hóa, học tập và phát triển kinh tế, biến một vùng đất ngập nước trở thành một vùng đất giầu có ấm no. Khiến chăm họ được hưởng ơn phước suy tôn ông là vua cha Bát Hải.
Nơi ông lập phủ lãnh đạo nhân dân, cũng là nơi ông ở. Sau khi ông tạ thế quy tiên, người dân đã lập Thành đền thờ, và lấy tên là ngôi đền Đồng Bằng, hiện vẫn lưu truyền việc thờ phụng để tỏ lòng tôn kính của nhân dân đến ngày nay.
Việc suy tôn, thờ phụng, Noi gương đức Thánh, Vua cha Bát Hải Động Đình, đã khởi đầu cho việc thiết lập nền văn hóa quy tập, tâm linh của đạo Thánh lưu truyền đến ngày nay bằng hình thức tôn giáo.
Chính vì Đạo Thánh của Đất Việt là nền Văn hóa Dân Gian quy tập, chứ không Phải do riêng một ai sáng lập lên. Nên Đức Minh lấy tư cách là một người Việt, là một môn đồ, một tông đồ của đạo Thánh đất Việt để quy tập, quy chuẩn giáo lý, quy chuẩn giáo pháp của đạo Thánh đất Việt, qua một thời gian dài học tập tu luyện giác ngộ giáo lý đạo pháp của nhà Thánh, bằng lối mòn báo ứng mà nhà Thánh đã bao đời sử dụng làm công cụ để giáo hóa đức tin của nhân gian.
Trước đây sự giáo hóa đức tin, giáo hóa đạo đức con người theo đạo Thánh, Thờ Thánh, hầu bóng Thánh, đều bằng tâm linh báo ứng.
( tạo phúc thì hưởng phúc - ác giả thì ác báo )
Khiến những người theo đạo, những người có căn cơ định mệnh, cơ duyên với Thánh rất sợ và tuân thủ sự Thánh thiện. Nhưng đến Thời nay, thời mạt pháp, thời mà văn hóa và khoa học nhân loại phát triển tới tột bực, khiến văn hóa tâm linh tôn giáo khởi phát trên hai ngàn năm về trước không còn đáp ứng đủ những nhu cầu cần thiết để thuyết phục lòng người hướng thiện, hướng theo sự Thánh thiện cao cả tốt lành. Mới sinh ra cảnh những nghi lễ phương thức phát triển tôn giáo thiện lành bị biến tướng, trở thành công cụ của ma quỷ ở cõi âm mượn lối mòn tôn giáo để tắc quái phá đạo hại đời, chuốc họa cho nhân gian đất Việt.
Tất cả những ngôi vị Thánh được nhân gian đất Việt quy tập đến ngày nay trong hệ thống quyền lực của đạo Thánh, Mỗi ngôi mỗi vị đều đại diện cho một góc độ Thánh thiện trong cảnh đời ác nghiệt. Mỗi vị Thánh vốn là một tấm gương tiêu biểu, như một đóa sen mọc giữa bùn đen của bể khổ trần gian. Hợp những đóa sen tiêu biểu về đạo đức đó lại, thì đạo Thánh là một tôn giáo dẫn đường chỉ lối, giải cứu cho người trần gian đất Việt thoát khỏi biển mê của tư tưởng con người. Thoát khỏi cảnh khổ do chính những bản chất ngu ác, bất Thánh thiện của con người phát sinh những đọa khổ. Tiến lên một xã hội cao đẹp, trong lành, Thánh thiện.
Hình thức thờ Thánh, hầu bóng Thánh của nhân gian lưu truyền từ thượng cổ đến nay vốn là hình thức giúp người trần gian thỏa nguyện nhừ tâm linh của những vị Thánh, từ những linh hồn là hình bóng của Thánh. Thì đến ngày nay lại trở Thành công cụ của những linh hồn ma quỷ tắc quái hành người, bức bắt dẫn dụ con người phải hầu hạ dạ vâng trước những hồn ma sưng danh bóng Thánh, làm những việc gây hại cho đạo gây họa cho đời. Khiến xã hội nhân gian đạo đức xuy đồi, phát sinh đầy dẫy những tệ nạn .
Những thứ tư tưởng kiểu người cha làm việc xấu gây tội ác, thì kẻ làm con cũng phải ca tụng mới là người có hiếu. Chứ không được phép khuyên răn, ngăn chặn, phản đối. Thì xã hội sẽ không bao giờ có thể phát triển theo hướng thiện, Đạo Thánh sẽ bị diệt vong.
Những tư tưởng bất Thánh thiện, đối lập với sự giáo hóa của đạo Thánh đất việt cần phải bị lên án, bị tảy chay. Những người và những thứ Thanh Đồng kiểu buôn ma túy, kiểu làm tú bà, kiểu điêu gian sảo trá lừa bịp, bửn tính, ích kỷ.......................cần được đánh giá đúng mực để phân biệt đâu là đồng Thánh bóng thiện, đâu là đồng ma bóng quỷ. Để những việc đưa người ra làm thân xác hầu bóng Thánh thực sự mang lại hữu ích, mang lại sự tốt lành cho đương sự cũng như gia đình và xã hội.
Giờ Phút này nếu người Việt không có sự quán triệt tư tưởng cải tổ tôn giáo một cách mạnh mẽ, thì sẽ không bao giờ có thể loại bỏ được những thứ đồng ma bóng quỷ tác quái phá đạo hại đời ra khỏi tôn giáo Thánh đạo. Mà đạo Thánh sẽ thực sự biến Thành ác đạo không thể cứu vãn.
Đức Minh

Pháp chủ trung tâm Nghiên cứu
Thần Học Phương Đông
http://thanhocphuongdong.com